jueves, 05 de mayo de 2011

DOS GENERACIONES DE HISTORIADORES VILLARREALINOS

A PROPOSITO DEL TRIGESIMO ANIVERSARIO DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE HISTORIA DE LA UNFV (1980-2010)

                                                                                                                                              Lic. Augusto Lostaunau Moscol*

 ¨Pero la historia no siempre coincide con las

frases tajantes y, por el contrario, exige no

omitir los matices¨.

Alberto Flores Galindo (El Pensamiento Comunista.p.42).

Por Resolución Rectoral Nro. 1937-79-UNFV fechada el 17 de mayo de 1979 se creó la Escuela Profesional de Historia en el Programa Académico de Ciencias Sociales y Administrativas de la Universidad Nacional Federico Villarreal. El Dr. Gustavo Vergara Arias presidió la Comisión del Plan de Funcionamiento y en el examen de admisión ordinario de 1980 ingresó la primera promoción de estudiantes de historia en la UNFV. Desde ese año hasta la actualidad son cientos los jóvenes que ingresaron a estudiar en la Escuela Profesional de Historia dentro de la Facultad de Ciencias Sociales. Se debe indicar que, el año 1985 por problemas en la universidad no se realizó el examen de admisión por ello ese año no hubo ingresos mientras que, en 1988 se produjo dos exámenes de admisión (conocidos como 88-I y 88-II). Además, la Escuela Profesional de Historia albergó después la profesión de Arqueología pero, en 1998 se creó la Facultad de Humanidades donde funciona actualmente la EP de Historia (mientras Arqueología se separó junto a Antropología).

En un principio, la Escuela Profesional de Historia no distaba mucho en su enseñanza y contenidos de la Facultad de Educación, debido a la presencia mayoritaria de educadores entre sus docentes pero, el ingreso de un grupo de científicos sociales como docentes (historiadores, antropólogos y arqueólogos) marcó un punto de distanciamiento con los métodos secundarios de enseñanza y aprendizaje anteriores e iniciar una nueva etapa en su historia institucional. Además, desde 1984 ingresaron jóvenes con la convicción de terminar la profesión y ser historiadores lo que determinó la conformación de Círculos de Estudios para complementar lo desarrollado en las clases así como, superar las limitaciones de los años iníciales. En ese contexto, el movimiento estudiantil de estudiantes de historia se caracterizó por su sentido crítico a las formas de enseñanza pero, a su vez, se comprometió con la difusión de la investigación científica realizada por algunos docentes y estudiantes, es así que nace la idea de fundar revistas, las cuales empezaron a circular desde 1990.

En las siguientes líneas buscaremos desarrollar algunas ideas sobre las características de esta producción de los alumnos. Hacemos notar que solamente nos interesa la producción de los estudiantes advirtiendo que las revistas también contienen artículos de docentes y egresados los cuales no consideramos en el presente artículo. Al final y en forma de anexo cronológico colocaremos toda la producción de los estudiantes sin mencionar los demás artículos no tratados en el texto.

LAS GENERACIONES

¨Uno de los más fascinantes y menos estudiados

asuntos que la historia social ofrece entre nosotros

es el que atañe a las élites¨

Jorge Basadre (Ante el Problema de las Élites.p.93).

En el siglo XV en la región de Túnez nació Ibn Jaldún  (Abd al-Rahmán b. Jaldún ) quien luego se trasladó a la región de Andalucía, en la España árabe. El autor de Introducción a la Historia entre los diversos temas que trató en su obra se encuentra el de las generaciones, sosteniendo que ¨El mundo natural y los diversos elementos que lo forman, como los minerales, vegetales y animales, están sujetos a la degradación. A las personas les sucede igual y lo mismo ocurre con los fenómenos que forman parte de la vida humana: las ciencias, los modos de producción, aparecen y desaparecen. Con la nobleza y las grandes familias viene a pasa algo parecido. Nadie de entre ellos podrá seguir su árbol genealógico hasta Adán. Un estado noble o de un dirigente en el momento actual procede de un tiempo anterior antes del cual no existía, es decir, en el que no se ostentaba el mando o el prestigio social. De este modo se insertara en un proceso, común a todos los fenómenos humanos, de nacimiento y desaparición…Este proceso suele desarrollarse en cuatro generaciones…El planteamiento de las cuatro generaciones se ve normalmente comprobado en la realidad aunque algunas casas desaparecen antes de alcanzar esa cifra mientras otras llegan a quedarse en el poder hasta la quinta o sexta generación. Se ha tenido en cuenta el número de cuatro porque incluye al fundador, el continuador y el destructor, que es el mínimo que puede considerarse¨ (Jaldún 1985: 67-69). Para nuestro autor, todo en la naturaleza, incluyendo la propia naturaleza humana, se encuentra marcado por un devenir de degradación, de mayor a menor, y este proceso se lleva a cabo a través del tiempo, siendo las generaciones las que marcan el camino y los tiempos de permanencia aunque, al final se llegará a la generación del destructor. Una suerte de visión trágica del mundo y de la sociedad.

En 1923 el filósofo español José Ortega y Gasset publicó su obra El Tema de Nuestro Tiempo en la cual también reflexionó sobre la importancia de las generaciones. Sostiene que ¨Las variaciones de la sensibilidad vital que son decisivas en historia se presentan bajo la forma de generación. Una generación no es un puñado de hombres egregios, ni simplemente una masa: es como un nuevo cuerpo social íntegro, con su minoría selecta y su muchedumbre, que ha sido lanzado sobre el ámbito de la existencia de una trayectoria vital determinada. La generación, compromiso vital entre masa e individuo, es el concepto más importante de la historia, y, por decirlo así, el gozne sobre que ésta ejecuta sus movimientos¨ (Ortega y Gasset 1958Secreto. Desde esta perspectiva, la idea de generación engloba a todos los hombres de una determinada manera de enfocar el mundo y la sociedad, existiendo siempre la contradicción al interior de la misma, pero, esta generación no es un homogéneo social sino, existe una minoría y una mayoría, lo que determina otra de las dinámicas de la historia y de la misma generación. Ortega y Gasset completa su idea de generación cuando escribe que ¨Para cada generación, vivir es, pues, una faena de dos dimensiones, una de las cuales consiste en recibir lo vivido .ideas, valoraciones, instituciones, etcétera- por la antecedente; la otra, dejar fluir su propia espontaneidad. Su actitud no puede ser la misma ante lo propio que ante lo recibido¨ (Ortega y Gasset 1958Beso. De esta manera, una generación se forma sobre lo dejado por la generación anterior, recibe de ella muchas influencias pero, también tiene la obligación de crear lo propio, aquello que marcará su destino histórico.

En el Perú, Pablo Macera Dallorso publicó en 1977 sus cuatro volúmenes de Trabajos de Historia. En las Explicaciones del Tomo I anotó que ¨…la Generación es la clase social –o fracción de clase- en un momento de su desarrollo y tal como actúa al nivel ideológico. No está constituida en este contexto por la totalidad de los miembros de una clase sino únicamente por aquellos que dentro de ella desempeñan el papel de intelectuales orgánicos o funcionarios ideológicos suyos o que al menos se preparan para serlo. Por esta razón cuando hablamos de generaciones diferentes y sucesivas no estamos hablando necesariamente de clases diferentes. Puede ocurrir al contrario que varias generaciones (sucesivas o no) expresen o representen a una misma clase social. Lo cual no significa que entre dos generaciones pertenecientes a una misma clase no pueda haber oposiciones. Las hay con frecuencia pero se trata, en tal caso, de contradicciones secundarias. Sólo expresan variantes ocasionadas o bien por la respectiva fracción de clase o bien por competencias internas para asumir el liderazgo ideológico dentro de la propia clase en común¨ (Macera 1988:XVI-XVII). Para Macera, las generaciones están formadas sólo por intelectuales orgánicos o funcionarios ideológicos, aquellos que se dedican a pensar, siendo su dinámica interna producto de la búsqueda de liderazgo. De esta manera, una generación estará marcada por el liderazgo que logró ejercer sobre la clase a la que pertenece y sobre la sociedad donde se encuentra. Las generaciones son minorías de intelectuales que detentan o buscan el liderazgo social. Ese sería el caso del propio Macera y su accionar político parlamentario frustrado y frustrante.

Según César Pacheco Vélez, ¨La historia del pensamiento, la historia de las ideas, no pueden entenderse sin el concepto y la función de las generaciones. Para comprender una cosa tan humana como es la evolución del pensamiento hace falta lo que Ortega y Gasset llama la razón histórica: y es la razón histórica la que en este siglo, sobre las intuiciones y barruntes del s. XIX, ha descubierto la realidad, el destino, la función inevitable de las generaciones en la vida histórica, en la vida social¨ (Pacheco Vélez 1993:13). Entonces, las generaciones son importantes –según Pacheco Vélez- para conocer el devenir de las ideas y las formas del pensamiento existentes en la sociedad, son las creadoras y las depositarias de lo ideológico que luego se expandirá por toda la sociedad. Estas formas del pensamiento permitirán comprender e interpretar de forma objetiva o subjetiva la realidad social que rodea al individuo, por ello cada generación estará marcada por una forma de esta razón histórica.

Para Alberto Flores Galindo ¨Las generaciones aparecen cuando se produce el peculiar encuentro entre determinados acontecimientos y vivencias, por un lado, y proyectos y actitudes que cohesionan a un grupo de coetáneos. No a cualquier grupo: el uso de esta palabra se limita, por lo común, a los profesionales de la ideología, es decir, a los intelectuales…Las generaciones, para conseguir la cohesión que reclaman casi como acta de nacimiento, propenden a inventar revistas¨ (Flores Galindo 1987:103-107). Es decir, las generaciones no son producto de una acción espontánea o por un acto de casualidad histórica, se forman luego de un complejo encuentro entre la realidad y las ideas; entre lo material y lo no material, por ello las generaciones son grupos de coetáneos intelectuales. Y, para marcar su inicio, se encuentran las revistas, donde podremos rastreas sus ideas y formas de pensamiento, su análisis e interpretación de la realidad.

PRIMERA GENERACION DE HISTORIADORES VILLARREALINOS: LA GENERACIÓN DEL 92

¨Lo que diferencia a los hombres de esta época no es

 tan sólo la doctrina, sino sobre todo, el sentimiento¨.

José Carlos Mariátegui. (El Alma Matinal.p.17).

Entre 1984 y 1988-II ingresó a la Escuela Profesional de Historia de la Facultad de Ciencias Sociales en la Universidad Nacional Federico Villarreal, un conjunto de jóvenes con la intención de ser historiadores, titularse en historia y trabajar en las labores propias de un historiador. Esta idea marcó su compromiso con la profesión y la institución, por ello en primer lugar formaron círculos de estudio para elevar sus conocimientos y, en segundo lugar,  publicaron revistas donde dieron a conocer sus ideas, investigaciones y opiniones. Es una ventana para conocer la vida intelectual, académica y científica de los jóvenes de aquellos años.

Pero, por qué llamarla generación del 92. Porque es un año en el cual se definen acontecimientos mundiales y nacionales, históricos y contemporáneos, que marcaron el destino de esos jóvenes. A nivel internacional, la crisis que vivió el socialismo real con la desintegración de la Unión Soviética, la caída del muro de Berlín, la imposición de la democracia burguesa en los países de Europa del este, el resurgimiento de los conflictos interétnicos, la imposición del modelo neoliberal a nivel mundial, la imposición de la corriente posmoderna en las ciencias sociales mundiales, los conflictos entre el capitalismo norteamericano y las burguesías árabes del medio oriente por el control de la extracción, comercialización y consumo del petróleo y la permanente resistencia de Cuba Socialista a la invasión norteamericana. A nivel nacional, la hiperinflación económica, la corrupción de los partidos de gobierno, la creciente violencia política producto de la guerra interna, la presencia de los grupos alzados en armas y los grupos paramilitares en las universidades, el golpe de estado del 5 de abril de 1992, la captura de Abimael Guzmán Reynoso y el desplome de Sendero Luminoso, la captura de los líderes del MRTA, los asesinatos del Comando Rodrigo Franco, la matanza de campesinos, estudiantes universitarios y pobladores, la imposición del modelo económico neoliberal en el Perú, la ocupación de las universidades nacionales, la imposición del posmodernismo en las Facultades de Ciencias Sociales a través de la dictadura fujimontesinista y las celebraciones del llamado V Centenario. En medio de estos acontecimientos se encontraban estos jóvenes que decidieron fundar revistas y expresar sus opiniones, consolidando la llamada Generación del 92 ó Primera Generación de Historiadores Villarrealinos.

LAS REVISTAS, LOS GRUPOS, LAS IDEAS.

En el presente artículo, consideramos historiadores villarrealinos a todos aquellos estudiantes que cursaron cursos (culminando o no) en la Escuela Profesional de Historia de la UNFV. Mientras que son revistas villarrealinas, aquellas que fueron publicadas por estos alumnos indicando su escuela y universidad de origen, porque existen quienes buscan ocultar su origen villarrealino consignando siempre sus estudios de postgrado en otras universidades.

Solamente por una cuestión de aparición cronológica ordenamos de la siguiente forma a los grupos de la Generación del 92 que publicaron las revistas: Ensayo, Tinkuy, Yawar Llaqta y Problemas de Historia. La primera revista en publicarse fue Ensayo, Revista de Historia y Actualidad, editada por el Grupo Editorial Ensayo. Entre julio de 1990 y julio de 1992 realizaron seis entregas de números. Los integrantes de Ensayo fueron: Dante Salazar Castillo, Augusto Lostaunau Moscol, Percy Ochoa Casas, Abel Sotelo Calderón, Jhenny Fernández Huamantumba, Jessica Ruíz Quispe, Frida Mallma Aquino, Tatiana Valenzuela Casilla, Edith Quichua Ponce, Rita Paredes Pérez, Ernesto Martínez Cabrera y Mijail Leiva Pedraza. La revista Tinkuy Revista para una Historia Reivindicativa,  fue publicada por el Círculo de Estudios Emilio Choy, entre diciembre de 1990 y diciembre de 1991 publicaron dos números. El grupo estaba integrado por: Juvenal Jaimes Rodríguez, Norberto Roque Cruz, Julio Ortiz Martínez, Luis Baldeón Vega, Sonia Herrera Morán, Luis Villavicencio Castillo, Marco Salinas Barrios, Martín Cabana Zamatelo y Ciro Villarroel Espinoza. Yawar Llaqta, Alcances para una Nueva Historia, fue publicada por el Círculo de Estudios Yawar Llaqta. Entre julio de 1991 y julio de 1991 publicaron cuatro entregas. El grupo fue integrado por: Ángela La Rosa Rodríguez, Patricia Gonzales Torres, Nicolás Díaz Sánchez, Max Alva Escalante, Luis Valdivia Calderón, Mario Chira Alvarado, David Ramos Ccoyllo, Carlos Quispe Medina y Oscar Zavaleta Rime. Por último, Problemas de Historia fue publicado por la Promoción 88-II Sócrates Villar Córdova. Entregó dos números entre octubre de 1992 y septiembre de 1993. Entre sus principales impulsores tenemos a Héctor Sarmiento Maza, Luis Castillo Yong, Marté Sánchez Villagómez, Adriana García Solís, William Flores Contreras, Maité Ibarra Castro, Jaime Rivera Olivera, Lorena Ventura Fernández y César Zárate Sulca.

Una idea que todas las revistas expresaron fue su disconformidad con el nivel académico de la Escuela de Historia y la UNFV en general. Ensayo 1 en su editorial indica que ¨…buscamos elevar la enseñanza, el nivel académico, creemos que los  profesores deben publicar, que nuestros profesores deben ser HISTORIADORES y no simples interlocutores entre los ¨clásicos¨ y los alumnos¨ ¨, Yawar Llaqta 1 sostiene que ¨…ante la evidente necesidad de elevar el nivel académico de nuestra Escuela…¨. Tinkuy 1 señala que ¨Concientes (sic) que el papel de toda Universidad, es analizar e interpretar los hechos a partir de la ciencia, y forjar profesionales que estén al servicio de la sociedad en su conjunto¨, mientras que Problemas de Historia 1 anota ¨Problemas de Historia surge primero de la necesidad de elevar nuestro nivel académico y segundo preocuparnos por la problemática del país¨. De esta manera podemos comprender que los alumnos de aquellos años no se encontraban satisfechos con el nivel académico de los docentes de la Escuela Profesional de Historia de la UNFV y esto los impulsó a publicar sus revistas, por un lado queriendo aportar en el trabajo de mejorar las condiciones académicas y de otro lado, una forma de exigir a las autoridades cambios entre los docentes para mejorar el prestigio de la Escuela de Historia y de la UNFV. Eran alumnos comprometidos con su universidad.

Los problemas que sufre la Escuela de Historia también son otro punto de reflexión y pronunciamiento por parte de las revistas. En el editorial de Ensayo 5 se puede leer ¨…es saludable ver el trabajo que vienen realizando las diferentes promociones de nuestra Escuela, es importante que esta labor se realice en forma mucho más coordinada para ser así, una clara respuesta a los reducidos grupos que buscan crear el caos y la represión en nuestra Escuela, de los sectores organizados¨. Yawar Llaqta 2 señala que ¨…es preocupante las acciones divisionistas que se dan en el seno de algunas promociones; asimismo noticias sobre inmoralidades en la Escuela y toda una campaña anticultural contra diferentes revistas que se publican en la Escuela, un conjunto de acciones que atentan contra la imagen de nuestra Escuela de Historia¨.  Otro punto que marcó el interés de los grupos es la intervención del gobierno sobre las universidades, en especial de la UNFV. Ensayo 6 señaló que ¨No cabe duda que en la población universitaria existe un sentir y clamor colectivo, dirigido a anhelar una universidad mejor equipada y exenta de todo tipo de corrupción e intolerancia, pero pensamos que existen mecanismos adecuados; porque de hacerse siguiendo criterios políticos lejos de constituir un beneficio, es un atropello, ya que pareciera que existiera un interés en desprestigiar la imagen de nuestra alma mater, identificando a los estudiantes como miembros de determinada organización política, cuestionando su modalidad de ingreso y hasta su titulación, constituyendo esto, un grave perjuicio para todo profesional y futuro profesional villarrealino, lo cual se estaría evidenciando en el bajo número de postulantes…Lo de las planillas secretas, venta de exámenes, venta de títulos, no es un descubrimiento de dicha comisión, es un mal endémico, pero no debemos olvidar el bajo nivel académico de muchos catedráticos lo cual constituye una forma de inmoralidad y no centrarse en cuestiones archiconocidas, difíciles (quizás) de probar y descuidar lo que objetivamente puede apreciarse…Creemos que una verdadera moralización debe partir de abajo hacia arriba y ser conducida por quienes son realmente afectados: los estudiantes…¨. Yawar Llaqta 4 se pronunció de la siguiente forma ¨En relación a nuestra Universidad debemos decir que la llamada Comisión Interventora no es otra cosa que la penetración en las universidades como una forma de desechar cualquier intento de reacción frente a la situación reinante y con esto no defendemos a los malos elementos que se han enquistado en nuestra casa de estudios y que ahora, como forma de encubrir sus inmoralidades han formado una Comisión de Defensa (¿de qué?) no será de la Universidad sino de sus turbios antecedentes; sin embargo creemos que esa Comisión Interventora no se debe quedar en el plano administrativo sino también llegar al académico, si es que quiere realmente reordenar esta universidad evaluando a los profesores, para ver quienes están aptos para la enseñanza, aunque nos quedemos unos cuantos, y evaluar la forma en que se están nombrando Jefes de Práctica a personas que realmente no tienen un ápice de conocimientos¨. Problemas de Historia 2 indicó que ¨…la tan llamada ¨moralización, donaciones recibidas y solo por mencionar de forma especial los microbuses que ¨sirven¨ para el transporte de las ¨autoridades¨ que rigen nuestra casa de estudios…¨La Comisión Interventora y la corrupción, inmoralidad y sectarismo político fue rechazado abiertamente por los grupos de estudiantes villarrealinos.

APORTE HISTORIOGRÁFICO

Los estudiantes villarrealinos publicaron una gran cantidad de artículos en sus revistas, producto de investigaciones para los cursos como también un adelanto de los trabajos que buscaron ser tesis de graduación. La división siguiente no necesariamente debe ser compartida por quienes se interesen por el tema, es solamente una aproximación personal. Siempre seguiremos el principio cronológico para presentar los trabajos.

HISTORIA SOCIAL. Los integrantes de la Generación del 92 publicaron sus trabajos de investigación. En este rubro debemos señalar los aportes de: Augusto Lostaunau Moscol (1991a) sobre los orígenes del movimiento obrero en Lima y el Callao a inicios del siglo XX; Dante Salazar Castillo (1991) sobre la religión y el fanatismo dentro de la sociedad actual; Nicolás Díaz Sánchez (1991) y sus aportes a las interpretaciones sobre la Revolución de Tupac Amaru II; Carlos Quispe Medina (1992) donde analiza los movimientos campesinos en Huancané de 1929; Dante Salazar Castillo (1992a) y las relaciones entre indígenas y negros esclavos en los inicios de la colonia.

HISTORIA POLITICA. Un acontecimiento que marcó mucho a estos jóvenes fue la guerra interna que sufría el Perú. Percy Ochoa Casas (1991a) trató sobre la forma de entender a Sendero Luminoso, como una guerrilla, insurgencia o un grupo que aplicaba el terrorismo; Max Alva Escalante (1991) investigó sobre las llamadas guerras injustas; Newton Mori Julca (1991) trató sobre el papel desempeñado por el Tribunal del Santo Oficio en Lima colonial; Percy Ochoa Casas (1991b) nuevamente se centró en una aproximación a Sendero Luminoso; Julio Ortiz Martínez (1992) desarrolló un artículo la insurgencia en el Perú.

HISTORIA ECONOMICA. En este aspecto sólo tenemos el trabajo de Nicolás Díaz Sánchez (1992) donde analiza el llamado milagro económico brasileño.

HISTORIA DE LAS INSTITUCIONES. Walter Huamaní Tito (1991) reflexionó sobre la importancia de los archivos para preservar la llamada historia oral; Jeenny Fernández H. (1991) se refirió en su artículo a los aportes de la revista Ensayo en su primer año de circulación;  Mijail Leiva Pedraza (1991) se interesó en la universidad como una institución donde conviven los académico y lo político; Augusto Lostaunau Moscol (1992) estudió el caso de la Cofradía de Santa Ana en Lima como forma de dominación ideológica.

HISTORIA DE LAS IDEAS. La religión llamó mucho la atención. Rodolfo Espinoza Ruíz (1991) trató sobre religión peruana y una forma de tradición a lo largo de nuestra historia; Freddy Roque Cruz (1991b) se refirió al uso y el abuso que se realiza en el Perú sobre la religión; Juvenal Jaimes Rodríguez (1991) destacó el arte popular y sus ideas; Mijail Leiva Pedraza (1992) realizó una aproximación al Derecho Natural partiendo desde la filosofía; Dante Salazar Castillo (1992b) se refirió al movimiento poético Horazero y la poesía en el Perú.

HOMENAJES. Fueron muchos. Abel Sotelo Calderón (1990) es autor de un homenaje a Alberto Flores Galindo considerándolo un intelectual orgánico; Tatiana Valenzuela Casilla (1991) resaltó la figura de Luis E. Valcárcel; Augusto Lostaunau Moscol (1991b) destacó la figura de Víctor Mazzi, obrero y poeta; Freddy Roque Cruz (1991a) plasmó su interés por los aportes de Emilio Choy; Juan Zamora vallejos (1992) realizó un aporte sobre la obra del maestro Sócrates Villar Córdova.

MISCELANEA. Encontramos algunos aportes que agruparemos bajo este rubro sin afán de menoscabar los aportes de los mismos. Dante Salazar Castillo (1991c) es autor de escrito sobre el poeta y su compromiso social; Ángela La Rosa Rodríguez (1991a) escribe sobre la importancia de la ciudadela de Frías para nuestra arqueología; Ángela La Rosa (1991b) también trató sobre las ruinas de Choquequirao; Mario Chira Alvarado (1992) aportó a la comprensión de la relación entre potencias extranjeras y política económica para el caso de Etiopía.

(CONTINUA...)


Publicado por roddyedison @ 16:43
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